馬克思主義原理講義 - 下載本文

三、社會生活本質上是實踐的

1、唯心主義對實踐的理解:實踐是主觀的精神活動。

2、舊唯物主義對實踐的理解:實踐是人的本能生活、功利主義行為。

3、辯證唯物主義理解的實踐:主體能動地改造客體的一切社會性的客觀物質活動。

1)實踐的物質性(客觀性):實踐的過程、結果、手段、對象是客觀的。

2)實踐的能動性:它是主觀能動性的基礎和動力,它使客體發生變化。

3)實踐的社會歷史性:橫向,任何主體都與其它主體發生聯系,沒有單個人的實踐;縱向,人類社會某一階段的實踐是繼承和發展關系。

下列哪些觀點屬于唯心主義對實踐的理解() A一念發動處就實行 B純理性的活動是實踐 C實踐是人的本能生活

D實踐是有目的地改造世界的活動 E實踐是對客觀精神的思辨活動

4、實踐是人的存在方式(與動物的存在方式的區別) 實踐是人的存在方式是指() A人以適應環境為自己的存在方式

B人的活動不是被動地適應環境,而是能動地改造世界 C人以認識世界和改造世界為自己的存在方式 D人的活動與動物的本能活動相似 E人對環境的能動性是無限的

為什么說,社會生活本質上是實踐的? 實踐是社會關系的基礎;

實踐形成了社會生活的基本領域; 實踐構成了社會發展的動力。

5、主體與客體 1)概念

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主體:從事實踐活動和認識活動的人(個體、群體、階級、民族、人類)。

客體:主體實踐活動、認識活動所指向的對象。 2)主體與主觀的關系 主體與主觀的關系是() A先有主體,后有主觀 B先有主觀,后有主體

C主觀不能離開主體,主體一定有主觀 D主觀隨著主體的實踐活動發展而發展 E主觀是主體的精神活動過程 3) 客體與客觀

判斷:A凡客觀的都是客體

B自然界存在的一切物體都是客體 4)主體與客體之間的關系

A實踐關系:改造和被改造的關系(最基本的關系) B認識關系:反映與被反映的關系

C價值關系:客體滿足主體的某種有用性 5)主體客體化與客體主體化

主體客體化:主體改造客體,使客體發生改變的過程; 客體主體化:客體的規律內化成人的知識結構的過程;客體的屬性內化成人的機體結構的過程。

客體主體化是指() A人與自然界進行物質、能量的交流,吸收物質世界的某些元素,建構自身的組織的過程

B人腦反映客觀世界的規律成為自己的知識結構的過程 C主體按照自己的意志改造課題的過程

D主體在實踐過程中,向物質世界攝取、獲得的過程 E主體改造客體,使客體發生改變的過程

6、人類世界與自在世界 1)概念

自在世界:人的活動尚未深入到的自然界

人類世界:在實踐基礎上的人化自然和人類社會的統一體 人類世界和自在世界的關系是()

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A自在世界是個無限的物質系統,人類世界是個有限的物質系統 B人類世界的時空是無限的,自在世界的時空是有限的 C人類世界和自在世界形成和發展的基礎是實踐

D自在世界和人類世界也在進行著物質和能量的交流

E人類世界的界限在實踐的作用下不斷地被打破,自在世界的疆域最終趨于無

2)實踐和人類世界的關系

A實踐是人類世界形成和發展的基礎 B人類世界對實踐起制約作用

6、實事求是是馬克思主義的思想基礎

1)實事求是:實事指客觀存在的一切事物;是指客觀事物的規律;求就是我們去研究(理性認識過程)。

規律的特點:客觀性、重復性、穩定性。 2)實事求是地內在聯系

體現了唯物主義和辯證法的統一

體現了主觀能動性和客觀規律性的統一 體現了自由和必然的統一 自由(自由王國):指人認識規律和利用規律的狀態。 必然(必然王國):人受規律的奴役狀態。 3)為什么實事求是是馬克思主義的思想基礎? 它是唯物論和反映論的要求;

馬克思主義唯物論是辯證的唯物論,承認世界是物質的,物質運動是有規律的;

馬克思主義反映論認為思維和存在具有同一性,思維不但能認識事物的現象而且能認識事物的本質。

實事和是之間的關系體現在() A實事是客觀的,是也是客觀的 B實事中的基本要素決定著是 C是在實事之前就存在

D是貫穿在實事過程的始終

E任何事物發展過程的某一階段都存在著是 實事求是的內在關系體現在()

A主體通過認識實事的現象而深入到是

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B求體現從感性認識到理性認識的過程 C是無感性直觀,需靠求獲得

D三者要求和體現著唯物主義和辯證法的結合 E認識的最終目的是知是

實事求是體現了以下幾種關系() A唯物主義和辯證法的統一

B主觀能動性和客觀規律性的統一 C自由和必然的統一 D物質和意識的同一

E可知論和不可知論的統一 求和是之間的關系體現在()

A是是事物發展的必然趨勢,求是客體主體化的過程

B是在事物發生以前就存在,求是在事物有了結果之前人的思想能動性

C是體現了客觀事物的辯證法,求體現了人和事物及其規律的關系

D對是的認識可分析同類現象內在的本質的必然的聯系,不一定要等事物發展完結后才去總結

E認識是是人類理性認識的階段,已經超越了感性直觀

第一節思考題

人的意識不僅反映客觀世界,并且創造客觀世界。這一命題表明意識對物質具有()2000考研

A決定性 B預見性 C能動性 D主動性

“心誠則靈,心不誠則不靈”的說法是()2001年考研 A主張物質和意識具有同一性的辯證唯物主義觀點 B主張思想就是物質的庸俗唯物主義的觀點

C認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義的觀點 D夸大意識能動作用的唯心主義的觀點

人類生活的現實世界是()2000考研

A人化自然和人類社會的統一 B客觀世界和主觀世界的統一 C自在世界和人類世界的統一 D人類實踐活動中所形成的人類社

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會關系的總和

意識和物質的對立只是在非常有限的范圍內才有絕對意義,超出這個范圍,其對立便是相對的,這是因為()2002年考研

A意識根源于物質 B意識是對物質的反映 C意識是物質的固有屬性 D意識是物質的存在形式 E意識可以轉化為物質

物質的唯一特性是()

A運動變化性 B相對穩定性 C客觀規律性 D客觀實在性

否認思維和存在的同一性是()

A唯心主義 B相對主義 C不可知主義 D絕對主義

實踐的特點是()

A它是對人類有用的活動 B它是多數人參加的活動

C它具有主觀能動性 D它是具有普遍性和直接現實性的活動

下列屬于物質現象的有()

A生產關系 B未實現的城市規劃 C引力場 D夢中樹 E精神信息

辨析題:觀念的東西不外是物質的東西在人腦中的反映,對現象的反映應該是正確的,可驗證的;但是,對規律的反映多半是人的主觀猜測,而且也難以驗證。

辨析題:既然所有的事物都是運動的,那么所有的現象都是運動。整個宇宙的現象可以分為物質現象和精神現象,既然存在物質現象和精神現象,那么精神現象也是運動的。所以,“凡物質都是運動的物質,凡運動都是物質的運動”存在矛盾。

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